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Origen del castillo y coto de Aranga, siglos X-XII

   Carlos Barros

Universidad de Santiago de Compostela

                La tardía integración -a finales del siglo XII-  de la jurisdicción de Aranga en el dominio señorial de Sobrado, siglo y medio después de su fundación oficial como monasterio familiar de los Condes de Présaras,  tal vez contribuya a explicar la dureza de los usos y costumbres feudales en dicho territorio, abolidos en parte por la sentencia judicial de 1347[1], así como la rebeldía rampante y secular de la gente de Aranga al dominio cisterciense.

                El 23 de octubre de 1193, Alfonso IX dona al Monasterio de Sobrado el castillo del "brozo"[2] de Aranga con su coto demarcado ("brozum castelli de Aranga cum toto eo quod inter cantos"), con la condición  de que no se tornase a reedificar  y que nadie perturbase la (nueva) propiedad jurisdiccional del cenobio con sus marcos de piedra[3]. Fernando III, Alfonso X (1255) y Alfonso XI (1345) confirman un privilegio recopilatorio de Alfonso IX de 1226 reafirmando la donación, junto a otras propiedades, al Monasterio de Sobrado la posesión del castillo y coto de Aranga, que aparece "in primis locum"[4]. El autor en el siglo XVI de un Códice de Sobrado conservado en el Archivo Histórico Nacional resume, e interpreta, el privilegio de 1193 diciendo Alfonso IX diera al Monasterio el "castillo de broço que por çiertas raçones se avia destruydo con los cotos a el anexos, que es lo que agora se llama tierra de Aranga… y esto con condiçion de que el castillo no se Reedifique, porque estos castillos eran cuevas de ladrones en este Reino, lo que esta dentro de estos marcos es la mas estendida jurisdicción que esta casa tiene"[5]. El coto de Aranga del Monasterio de Sobrado -hoy ayuntamiento de Aranga[6]- es, pues,  la continuación de la jurisdicción feudal del castillo[7], que les fue concedido a los monjes cistercienses con la condición de que no lo pusieran en pié, dando a entender el Rey que la fortaleza estaba mejor por los suelos, invadida de maleza[8]. Cuando el monje que escribe el códice dice que el castillo destruido por "çiertas raçones" legitima éstas -fundamentalmente la acción de la monarquía- por los supuestos robos que desde él hacían sus propietarios y habitantes seglares[9]. Queda claro, por lo demás, la importancia del nuevo señorío para Sobrado, por mucho que el monje redactor la exagere[10]. Con todo, a pesar de la incorporación de Aranga a Sobrado en la documentación eclesiástica siguen constando Sobrado y Aranga como jurisdicciones distintas,  como se puede ver en las confirmaciones papales a la Iglesia de Santiago de los años 1199 y 1225, que escriben -como antes de la integración, en 1178 y 1181- "Superaddo et Aranga"[11].

                El Monasterio de Sobrado siempre ambicionó el control de la cercana tierra de Aranga, por estar en su espacio natural de expansión entre los ríos Tambre, Mandeo y Eume[12], complementario del territorio (interior) competencia de la Iglesia de Santiago, entre los ríos Ulla y Tambre en los siglos XI-XII[13]. A partir de su fundación, en 952, por parte de los Condes de Presaras, los monjes y monjas de Sobrado reciben villas y heredades en la jurisdicción vecina de Aranga[14], pero no controlan al castillo, y por lo tanto el territorio y los tributos de vasallaje[15]. En 966, Sisnando, obispo de Santiago e hijo de los Condes de Presaras, pretende hacer donación del Castillo de Aranga al Monasterio de Sobrado[16],  por lo que Mauricio Carbajo  dedujo en el siglo XVIII, en consecuencia, que la fortaleza perteneció al condado heredado de sus padres[17]. Dudamos de ello, es más probable la posesión, en la segunda mitad del siglo X, de la tierra de Aranga –y por lo tanto del castillo- por parte del conde Gutiérrez Rodríguez de Aranga y esposa, padres de Ilduara Gutierrez de Aranga  y abuelos de Elvira de Faro, madre de Pedro Froilaz, primer conde de Traba[18]. Otra cosa es que los fundadores de Sobrado, tuvieran otra interpretación, sobre la pertenencia de esa jurisdicción menor que, posteriormente, asegura su independencia uniéndose al condado de Traba.

Los padres del obispo Sisnando traspasan el condado de Presaras, en 958[19], al recién constituido monasterio de Sobrado. Ni en este documento,  ni en los anteriores y posteriores de donación de villas, iglesias  y jurisdicciones de la familia de Hermenegildo y Paterna a Sobrado, jamás aparecen   nombrados el castillo y la tierra de Aranga. Por lo que inferimos que la  tentativa de donación tentativa de 966, no tuvo efecto. Con todo, ratifica la importancia jurisdiccional que tiene el castillo de Aranga[20], uno de los primeros en surgir en el arzobispado de Santiago[21]: sin la posesión del castillo no será posible durante los siglos X[22], XI y XII, asegurar ningún poder señorial en el valle de Aranga.

La realidad es que Aranga no se incorpora al coto de  Sobrado hasta el privilegio de donación del rey Alfonso IX de 1193[23]. Hasta ese momento, este disputado territorio vertebrado por una fortaleza, consta vinculado, por herencia de los condes de Aranga, a la poderosa casa de Traba[24], cuya jurisdicción tras-támara (más allá del río Tambre) incluía, de manera natural, el castillo de Aranga y su coto, que pasaron seguramente a los Traba, por el matrimonio a principios del siglo XI de Froila Bermudez con la nieta del conde Gutierrez Rodríguez de Aranga[25].  Pedro Froilaz, hijo de Froila Bermudez y fundador de la casa de  Traba, trasmitirá la jurisdicción propia del linaje de su madre a sus hijos  y nietos, que anexan Aranga a Traba, como si tuviesen la misma importancia, en sus títulos feudales en la segunda mitad del siglo XII, momento en el monasterio de Sobrado, se expande a la vez que reafirma su independencia entrando en la orden del Císter.   

                El 12 de febrero de 1156, tenemos así a Gonzalo Fernández de Traba, hijo de Fernando Pérez de Traba y nieto predilecto de Pedro Froilaz,  ejerciendo[26] como "comes Gundisalvus senior in Trava et Aranga"[27]. El 14 de abril de 1157[28],  nuestro "comes domnus Gundisalvus dominante Trava et Aranga", es el confirmante principal de una escritura de Sobrado ("in presentiam comitis donni Gundisalvi") en Santa Eulalia de Curtis, feligresía fronteriza con Aranga[29] y parte del condado de Traba (o Trastamara). El 1 de junio, aparece de nuevo nombrado al final de una donación de particulares a Sobrado como "Comes Gundisaluus senior in Traua et in Aranga"[30]. E igual el 6 de noviembre de 1157, consta como "Comes  Gundissaluus dominator in Travaa et in Aranga"[31], y el 26 de diciembre del mismo año es mencionado de nuevo "Comes Gundisaluus senior in Traua et in Aranga"[32]. Se trata,  normalmente, de escrituras de Sobrado que tienen que ver con Aranga (donde el monasterio reconocía la autoridad condal de los Traba) y suelen nombrar al rey del momento, al conde de la tierra, el arzobispo de Santiago y el obispo de Lugo. Se repite la formula  del conde Gonzalo el 29 de enero de 1159[33], pero el 20 de setiembre de 1161 vuelve a aparecer extrañamente el titulo de su padre ("Comes dompnus Fernandus in Traua et in Aranga et in Monteroso"[34]) en una rara fórmula que junta las jurisdicciones Traba-Aranga con el condado de Monterroso, que no detentaba su hijo Gonzalo sino su tío Rodrigo Pérez de Traba, el Velloso[35].

                El último documento conocido del conde Gonzalo de Traba y Aranga es del 31 de diciembre de 1164[36]. Hacia 1168 la situación jurisdiccional cambia, en el interior de la extensa familia de los Traba: el territorio de Aranga surge de forma independiente, como en el siglo X, bajo el señorío de Pedro Muñiz, llamado Corna[37], hijo de Lupa Pérez de Traba, hermana de los citados condes Fernando y Rodrigo, oportunamente casada con Munio Peláez, conde de Monterroso[38]. Pedro Muñiz es, por tanto, también nieto  de Pedro Froilaz, conde de Galicia, ayo de Alfonso VII y partenaire de Gelmírez en la Historia Compostela. Petrus Munionis, desprovisto del condado de Monterroso de su padre (absorbido por la rama principal de los Traba[39]), juega, con todo, un papel político-militar  en Castilla como veremos más adelante: se tienen noticias suyas, entre 1158 y 1176, como participante de la curia de Fernando II[40].

Pedro Muñiz ve pronto impugnado su señorío de Aranga por el emergente monasterio cisterciense. En 1168[41] se enfrenta en un pleito sonado al Monasterio de Sobrado por los hombres de la tierra de Aranga, y otras posesiones (iglesias, sobre todo) en el coto de Sobrado, con el apoyo de los campesinos, de  un lado, y por el otro la protección del arzobispo de Santiago, Pedro Gundestéiz (1168-1173),  "qui in illo tempore erat adversaruis Superaddi pro causa archiepiscopi dommi Martini"[42]. El pleito fue visto por Fernando II en la ciudad Lugo, escuchó a unos y otros, y nombró una comisión arbitral de "bonos hominis" de la nobleza (los Suariz), encabezada por el obispo de Lugo, que sentencia a favor de Sobrado y trata, con este documento del 1 de junio de 1168, presionar a señor de Aranga para que la cumpla. A inicio se dice que tanto el Rey Fernando II como el arzobispo Gundestéiz, tenían asimismo parte en las jurisdicciones en disputa[43].  El autor del Tumbo de Sobrado donde está la noticia del pleito[44] presenta, en consecuencia, el documento que da noticia del pleito como una "karta diuisionis" que hizo el obispo de Lugo, por la autoridad del rey Fernando, entre el Monasterio de Sobrado y Pedro Muñiz y el arzobispo de Santiago. La sentencia presuntamente arbitral viene a ser fruto de una alianza de Sobrado  y Lugo contra Pedro Muñiz y Santiago, que tenían  la simpatía de los descendientes de los Traba y del propio rey Fernando II.

A falta de escrituras realmente antiguas de posesión de la jurisdicción de Aranga por parte de Sobrado, la Comisión lucense justifica "ab antiquo tempo" la "hereditatem de Condado" en Aranga como "iur et voce" de Sobrado,  haciendo mención del privilegio del 8 de abril de 1151 de Alfonso VII, que redactara de acuerdo de los Condes de Traba, Fernando y Bermudo, donde se delimita de forma harto genérica el coto de Sobrado, sin referencias a Aranga[45]. El documento pro Sobrado de la comisión de 1168, deja en evidencia el incumplimiento por parte del señor de Aranga, ya que hasta ese momento, escriben,  los "fratres non receperant", las jurisdicciones y bienes en litigio,  que Pedro Muñoz tenía que poner "in manu" del obispo de Lugo. Por el contrario, "Petrus Munione tenuisset totam aliam terram populatam et vocem rusticorum cum sua propria directura", de manera libre y tranquila, a pesar de ser de Sobrado (que "esse de voce Superaddi"). El monasterio valora especialmente, dentro de los derechos del señor en Aranga, las prestaciones personales de carpinteros, pedreros y ganaderos (criadores y cuidadores de bueyes, vacas y caballos)[46]. Lo que demuestra el desarrollo económico y social de las aldeas de Aranga, antes de la implantación de las granjas cistercienses de Carballotorto y Carballal en el siglo XIII.

Podemos atestiguar la continuidad de Pedro Muñiz como señor de Aranga, mediante otros documentos. El 12 de julio de 1168, un mes y once días después de la emisión del documento "arbitral" a favor de Sobrado, don Pedro aparece mencionado en una escritura del Tumbo de Sobrado como el "Tenente Aranga, Petro Munionis" seguido de "Gomes Gundisssaui senior in Trava et in Faro"[47]. Lo que quiere decir que el Monasterio asume de facto la contravención del laudo de la comisión de notables del 1 de junio de 1168[48]. El 1 de noviembre de 1169, un año después del pleito, constan de nuevo como jurisdicciones separadas, Aranga y Traba: "Gomez Gundisalui dominante en Trastamar [Traba] et in Faro [A Coruña]", por un lado,  y "Petrus Munionis in Aranga", por el otro[49]. El 1 de marzo de 1171, en otro documento -también de los Tumbos de Sobrado- se menciona solamente como autoridad local, de manera grandilocuente, al "Princeps ipsius terre Petrus Munionis, qui tenebat Aranga et suus uicarius  Froilla Roderici"[50].

En 1176, Pedro Muñiz, ya mayor[51], todavía frecuenta la corte de Fernando II[52]. La simpatía del rey, y más todavía la de arzobispo Pedro Gudestéiz, se vio reforzada por la participación de Pedro Muñiz, y su hijo García, en la defensa de Cáceres en 1170, hecho militar que dio lugar a la Orden de Santiago, de la cual nuestro caballero y señor de Aranga fue uno de los caballeros fundadores[53]. Podemos presumir que, en el momento del pleito con Sobrado por la tierra de Aranga,  Pedro Muñiz tenía asimismo el  sostén del heredero del condado de Traba-Trastamara, Gómez González[54] que estaba casado con su  hija Elvira Pérez[55]. El conde Gómez confirma, en 1183, la cesión de los derechos históricos de encomienda de los Traba sobre la tierra de Sobrado a la Iglesia de Santiago[56].

La victoria en Aranga del nieto segundón de Pedro Froilaz de Traba, e hijo del Conde de Monterroso, contra las pretensiones de Sobrado sobre Aranga parece total en lo inmediato, y más allá de sus apoyos políticos (consecuencia del aprovechamiento "desde abajo" de las rivalidades políticas y señoriales), no se comprende al margen de la voluntad de la "multitudine populorum rusticorum"[57] de preferir el dominio laico de los Traba y Monterroso al señorío monacal de Sobrado[58].  El esencial  conflicto campesinos / monjes cistercienses  que subyace  como motor de fondo del pleito Traba / Sobrado de 1168  viene a demostrar el protagonismo como sujeto histórico de la comunidad campesina del coto feudal[59], más allá de la más conocida comunidad de aldea[60], y el papel de la resistencia campesina, entre 952 y 1193, a la absorción del coto de Aranga por el Monasterio de Sobrado. Queremos decir con esto que la lucha de los campesinos de Aranga contra el dominio de Sobrado en 1347 (que dio a conocer la práctica del derecho de pernada en la granja de Carballotorto[61]), tiene precedentes 179 años antes y coadyuva a  entender la severidad de las prestaciones feudales de Sobrado en el coto rebelde.

                Entre 1171 y 1193 la situación del coto de Aranga en manos de un rama lateral de los Traba se deteriora, el castillo queda abandonado, Alfonso IX lo recobra y cede a Sobrado de manera definitiva … hasta las nuevas y violentas intromisiones de la nobleza trastamarista de 1369 en adelante. Desde 995 hasta 1193 se produce un juego de poder a tres bandas entre el Monasterio de Sobrado, el condado de  Traba  y la Iglesia de Santiago, que los vecinos de Aranga aprovechan bien para mantenerse al margen del poder feudal más importante  y temido de la zona, a pesar de la dulcificación social y racionalización económica del ideal cisterciense.  El monasterio de Sobrado no fue capaz de sustraerle la tierra de Aranga  y su castillo[62] a la casa de los Traba a lo largo del siglo XII. Estos disfrutaban, además de su convergencia puntual con los intereses de los campesinos y artesanos de Aranga, del apoyo de los reyes de León, Alfonso VII (1126-1157) y Fernando II (1157-1188), que se habían criado con ellos[63]. Los monjes que subsistían[64] en el edificio abacial bastante tenían con defenderse de los intentos de los hijos de Pedro Froilaz, condes de Galicia, de sustituir a la extinguida casa de Presaras[65] en el control vía encomienda del otrora pujante monasterio. Por lo que finalmente fue la Iglesia de Santiago quien protegió la autonomía del monasterio cisterciense, cuando el propio declive y fragmentación de los Traba[66], hizo posible la neutralización del castillo y  la integración de Aranga en el coto de Sobrado.

En 1118, la reina Urraca y su hijo Alfonso VII para agradecer sus servicios a Pedro Froilaz, ayo del rey y primer Conde de Traba, entregan, en forma de  encomienda[67], el Monasterio de Sobrado a sus hijos, Fernando y Bermudo Pérez de Traba, con el argumento autocrítico de que, un siglo antes, Fernando I había  usurpado con violencia a los abuelos maternos de los hermanos Traba: condes Sigeredo Aloitez y Adosinda Arias[68]. El patronazgo de los Traba resulta ratificado, en 1135, por un Alfonso VII ya adulto que confirma la donación a los hermanos Traba del monasterio de Sobrado[69]. En 1142, Fernando y Bermudo Pérez de Traba, aceptando los nuevos tiempos, y sus propios fracasos[70], entregan formalmente el Monasterio animados por el rey Alfonso a la orden francesa del  Císter[71]. Inicia así la abadía de Sobrado su ascenso económico y social como señorío independiente[72]. Se  suceden ahora, paradójicamente, las donaciones a los nuevos monjes (franceses) de heredades de la propia familia de los Traba[73], y  pronto -hacia  1160, cuando muere su hermano Fernando[74]- ingresa a edad avanzada Bermudo Pérez de Traba como simple monje en Sobrado[75]. En 1151, el emperador Alfonso VII oficializa la nueva situación confirmando y definiendo los límites jurisdiccionales de monasterio cisterciense de Sobrado con el consentimiento de los hermanos Traba (la carta se hace con el "consilio et uoluntate comites domni Fernandi et domni Ueremundi Petri"), que (con) firman el privilegio al final[76]. En 1183, Fernando II ratifica una decisión anterior de Fernando Pérez de Traba de traspasar la jurisdicción de Sobrado –cuyo patronazgo le pertenecía desde 1118- a la Iglesia de Santiago, añadiendo los tributos del rey  y el monasterio de Mezonzo[77], lo que no debió satisfacer completamente a los monjes cistercienses, en cuyos documentos y memoriales no quedó huella de este documento, que significaba el fin del control de los Traba sobre Sobrado. A partir de aquí, los condes de Traba serán siendo considerados reconstructores de Sobrado por los futuros recopiladores de códices e historiadores benedictinos[78]. Así y todo, con independencia de sus relaciones con el Monasterio, los Traba nunca incluyeron al coto de Aranga en el coto de Sobrado, ni antes ni después de su prolongado patronazgo sobre al convento, tampoco de la desaparición de los hermanos Fernando y Bermudo en paz con los monjes. Por cuestión identitaria, preservaron siempre los castillos de Traba y Aranga, con sus jurisdicciones para la casa matriz, hasta finales del  siglo XII, en pleno tránsito hacia el condado Trastamara-Monterroso[79], que, dos siglos después, revolucionará el reino de Galicia y la corona de Castilla, levantándose de nuevo el viejo castillo de Aranga, para dolor de cabeza del monasterio de Sobrado y de los propios vecinos, que lo derrocarán en 1467 durante la revuelta irmandiña.