Un dos trazos máis salientables que capacita para cualificarmos a gran revolta irmandiña como unha “revolución social” , mental e política, é a constitución extraordinaria dun poder irmandiño propio prolongado…
El Reino irmandiño de Galicia, 1467-1469* Carlos Barros Uno de los trazos más sobresalientes que nos capacita para calificar la gran revuelta irmandiña como una “revolución social”[1], mental y política, es la constitución extraordinaria de un poder irmandiño propio y prolongado, sostenido por las armas populares, en el Reino medieval de Galicia, desde
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Bibliografía actualizada, bilingüe e multimedia, multimedia, de Carlos Barros sobre a revolta irmandiña (1988-2023) 1. A mentalidade xusticieira dos irmandiños, Vigo, Edicións Xerais de Galicia, 1988, 253 pp. (https://cbarros.com/libros/) 2. "Vasallos y señores: uso alternativo del poder de la justicia en la Galicia bajomedieval", Arqueologia do Estado. Iª Jornadas sobre formas de organiçâo e exercício
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A condesa de Santa Marta e os irmandiños no último terzo do século XV* Carlos Barros Teresa de Zúñiga (tamén Estuñiga ou Stúñiga) viña sendo filla de Diego López de Zúñiga[1], señor de Monterrei e Biedma, e prima de Alvaro de Zúñiga, conde de Plasencia. Os Zúñiga empezan sendo, durante a guerra civil castelá entre
Como vive o modelo cabaleiresco a fidalguia medieval galega baixomedieval: os Pazos de Probén[1] Carlos Barros Universidade de Santiago de Compostela Entendemos como modelo cabaleiresco o conxunto de virtudes pertencentes ó oficio militar da nobreza medieval. “Porque la noble cavallería es el más honrrado ofizio de todos; todos desean subir en aquella honra”[2]. A mediados
Cómo vive el modelo caballeresco la hidalguía gallega bajomedieval: los Pazos de Probén[1] Carlos Barros Universidad de Santiago de Compostela Entendemos por modelo caballeresco el conjunto de virtudes pertenecientes al oficio militar de la nobleza medieval. «Porque la noble cavallería es el más honrrado ofizio de todos; todos desean subir en aquella honrra»[2]. A mediados del siglo
Menéndez Pidal, Castilla y las identidades medievales* Carlos Barros Ramón Menéndez Pidal tuvo una larga y centenaria vida, 1869-1968, entre la I República y Mayo del 68. Estamos celebrando, en 2018-2019, el centenario de su muerte y los 150 años de su nacimiento. Fue un excelente ejemplo de investigador interdisciplinar, visto desde hoy, cuando desde
Violencia y pacifismo en los conflictos sociales de la Baja Edad Media* Carlos Barros Entendemos en general por “violencia” el uso de la fuerza para vencer una resistencia. En una escala colectiva violencia es el medio que implementan en ocasiones grupos sociales o políticos para conseguir determinados cambios y fines. A la hora
¿Piensan los medievalistas la historia que escriben?* Carlos Barros Universidad de Santiago de Compostela El título del libro, editado por la Universidad de Extremadura, promete más de lo que aporta pero es valioso y necesario. Se trata de las actas del I Encuentro Internacional de Jóvenes Medievalistas celebrado en Cáceres (octubre de